Владимир Прокопенко предлагает Вам запомнить сайт «Информационное агентство Новороссия»
Вы хотите запомнить сайт «Информационное агентство Новороссия»?
Да Нет
×
Прогноз погоды

Информационное агентство

Основная статья: Книги

На Украине запретили сказки об Илье Муромце и русских богатырях


На Украине национальный комитет по телевидению и радиовещанию запретил продавать в стране книгу "Илья Муромец и Соловей-разбойник: сказки о русских богатырях". Кроме этого была запрещена книга "Богатырские русские сказки". Об этом сегодня сообщает издание "Вести". Обе книги, которые попали под запрет на распространение в Украине, были изданы в России. Напомним, что в начале года министерство обороны Украины назвало Илью Муромца украинцем. В мае украинские власти ввели штрафы в размере до $6 тыс. за нарушение порядка ввоза российских книг в страну. После вступления в силу нового закона, провозить более десяти экземпляров российской печатной продукции на Украину можно только по специальному разрешению. Добавим, что на Украине вступил в силу порядок изъятия из обращения издательской продукции, которая имеет происхождение, изготовлена или ввозится с территории России, неподконтрольной Киеву территории Донбасса и распространяется в стране без соответствующего разрешения.   Ранее, в апреле Украина расширила список запрещенных для ввоза в страну российских книг.

5 дек, 10:52
0 1

Руслан Панкратов: Латышским учителям связали руки


Руководство Риги окончательно приняло решение о переводе всех школ на латышский язык преподавания. При этом власти отмечают, что перевод школ нацменьшинств на обучение на латышском языке не представляет проблемы для большей части школьников. Как на самом деле обстоят дела с "русским вопросом" в Риге, рассказал лидер русского движения Латвии, руководитель международной правозащитной НКО "Верните наши имена" Руслан Панкратов. "Это решение уже согласовано с "атлантистами" и становится очередным шагом по цементированию фашисткой идеологии на государственном уровне, лишению русских национальной идентичности. Самую бурную радость проявляют, конечно же, националистические круги, и она рассчитана, прежде всего, на внутреннего потребителя: "Латвия - латышам!".   У учителей связаны руки и заклеены рты. Они заложники этого государства. Введён в обиход термин - нелояльность. Что это означает в юридическом аспекте и как применяется? Отпустил детей на 9 мая, сам участвовал в акции Бессмертного полка или в акциях протеста против школьной реформы - увольнение и волчий билет. Уже сейчас нельзя получить образование на русском языке в государственных высших, средних специальных и профессиональных учреждениях. Финансирование отрасли культуры для русских также становится бессмысленным, поскольку музеев посвященных русскому этносу в стране не существует, картины русских художников из Художественного музея выброшены, книги на русском языке библиотеки не закупают. По расчетам министерства финансов республики, общие доходы бюджета Латвии в 2017 году составят 9600 миллионов евро. По данным переписи населения, русских (по критерию родного языка) в Латвии проживает 40% от всего населения. Следовательно, они должны внести в бюджет к концу года около 3840 миллионов евро. Неграждане, а их в республике около 15% всех жителей, не имеют представителей в органах власти. В целом это 947 миллионов евро по проекту бюджета. То есть, неграждане платят за содержание чиновников и политиков, которые не представляют их интересов, лишних 142 миллиона евро. Русские налогоплательщики полноценно вкладывались в финансирование отраслей образования и культуры - в размере 777 миллионов и 176 миллионов евро соответственно. Из общей собранной на эти цели суммы в 953 миллионов евро взнос русских составляет 381 миллион. К сожалению, господин Ушаков только озабочен своими популистскими заявлениями. Он стыдливо скрывает, что только при его правлении с 2009 было закрыто 19 русских школ. Именно  благодаря его личным стараниям темпы ликвидации русских школ в 3,5 раза выше, чем латышских. Рижское самоуправление не ощущает никакой ответственности за сохранение образования на русском языке.  Зато "умники" предложили дополнительные курсы. По логике "русского" мэра, который дружит с главным русофобом сенатором  Маккейном, и который искал встречи с генеральным секретарем НАТО господином Столтенбергом,  русские дети должны будут отучиться 8 часов на латышском языке для удовлетворения требований нацистов, а потом еще 8 часов на русском языке для того, чтобы получить хоть какие-то знания. Антирусский разворот в сторону Запада и США произошёл с современным "власовцем" достаточно давно.  Избиратели заметили его гнусно-предательский коллаборационизм при глистообразной гибкости и маниакально-безусловной готовности к любым соглашениям с нацистами, по всей вероятности лишь во имя собственной власти и золотого тельца, но ни ради тех, кому он обязан своей карьерой.Такая политическая всеядность и полное отсутствие лимита на компромиссы  всегда граничит с глубоким смыслом значения слова проституция. Несмотря на то, что современная Латвия декларирует всему миру, что у неё восстановлена довоенная республика, законодательство является нацистским. Современная Латвия движется по пути этнического тоталитаризма". 

2 дек, 23:01
0 0

День не нашей матери

Помните, как в годы развала страны многие из нас радовались тотальному приобщению к прелестям "цивилизованного мира": макдоналдсам, "мыльным операм", свободе слова о нетрадиционной ориентации, "общечеловеческим" праздникам вроде международного для солидарности всех влюбленных… Вместе со всеми этими холуинами влез к нам 26 ноября 1998 года и бесконечно далёкий от нашей культуры День Матери. Согласно Encyclopedia Britannica праздник сей происходит от древнегреческого культа Кибелы, или Реи, считавшихся матерями олимпийских богов у фригийцев и эллинов соответственно. От служителей Кибелы при исполнении культа требовалось доведение себя до экстаза вплоть до нанесения друг другу кровавых ран и оскопления. В период поздней античности греческая Рея отождествлялась с фригийской коллегой, получив имя Рея-Кибела. Культ её отличался повальными оргиями. В общем, милая такая, заботливая и добропорядочная мамочка. В новейшей истории национальный праздник в честь всех американских матерей официально ввёл в 1914 г. Вудроу Уилсон. Через 94 года по примеру этого архитектора развала Российской империи один из разрушителей уже СССР Ельцин учредил День матери и в РФ. Так он воплотил в жизнь инициативу думской фракции КПРФ - наследников тех самых большевиков, которым и слал свои приветственные телеграммы Уилсон. Предки же наши, веками собиравшие земли, в одно столетие растранжиренные под чутким руководством инициаторов и учредителей "общечеловеческих праздников", чтили Матерь Бога, Которого от Крещения Руси считали истинным. Чтили как свою личную Заступницу. Заступницу России и всего рода христианского. Величайший символ материнской доли Зарождение и становление России было освящено Владимирской иконой Богородицы, которую Андрей Боголюбский взял в новую свою столицу. Все три чествования Владимирской Богоматери в православном календаре связаны со спасением Москвы: в 1395 г. - от войск величайшего полководца тех времён Тимура; в 1480 г. - от Золотой орды хана Ахмата (то самое Стояние на Угре, фактически знаменовавшее не просто выход на мировую арену независимого российского государства, но - по оценкам некоторых историков, да и по определённым международным договорам - царства); в 1521 г. - от Крымского хана Мехмед Гирея. Ополчение Минина и Пожарского вошло в Москву крестным ходом во главе со Спасительницей России Казанской иконой Божией Матери. В Казанском соборе молились о победе Кутузов и защитники блокадного Ленинграда. Списком Казанской иконы благословлён был на Полтавскую викторию наш первый император. А в день отречения последнего царя произошло чудесное явление "Державной" иконы Богородицы, взявшей на себя заботу о сохранении державы. Матери православных русских воинов молились о своих детях к Матери Божьей - дабы приняла их под свой покров. Почему в первую очередь к Ней? И почему слово "покров" (казалось бы, предмет одеяния) стало нарицательным? В тот самый день, когда принесла Она родившегося Младенца в храм, пророк открыл Ей: "Тебе оружие пройдет сердце, дабы открылись помышления многих сердец…". Да, многим матерям довелось пережить своих детей. Но Она одна осознавала, глядя на Сына - все 33 года - какую страшную смерть Ей доведётся видеть. Смерть самого невиновного на Земле. Смерть за всех живших, живущих и ещё неродившихся. Для которых она теперь стала Матерью. Не потому ли "самой материнской" молитвой на Земле можно назвать акафист Богородице перед Её иконами "Взыскание погибших" и "Всех скорбящих радость" (название которых говорит само за себя): "…Слышащи, Пресвятая Дево и Мати, Симеона праведнаго проречение: Тебе же Самой душу пройдет оружие, слагала еси в сердце Твоем вся глаголы сия, разумевающи, яко радость матерняго сердца о чадех многих печалей в мире сем бывает причастна. Темже, яко искушенней по всяческим и спострадати матерней скорби, могущей, взываем Ти: Радуйся, радость миру - Христа Спасителя рождшая; Радуйся, мир от скорбей избавляющая. Радуйся, поношение Сына Твоего терпевшая; Радуйся, страданием Его спострадавшая. Радуйся, скорбных матерей утешение; Радуйся, чад их благодатное охранение. Радуйся, в бедах скорое нам заступление; Радуйся, заблуждших исправление. Радуйся, младенцев питание; Радуйся, юных наставление. Радуйся, Мати сиротствующих, Радуйся, вдов заступление. Радуйся, Благодатная Богородице Дево, погибших Взыскание и всех скорбящих Радосте". "Радуйтесь! Я с вами во все дни; и всегда буду вашею молитвенницей перед Богом", - заверила Она нас по Своем Успении. И тем усыновила всё человечество. "Матерь Божия становится Матерью всех живущих, всего христианского рода, каждого рожденного и возрожденного в Духе и истине, - говорит об Успении протоиерей Георгий Флоровский. - Вершина материнской любви — самоотождествление с ребенком — проявляется здесь во всей полноте". То же проявилось и повторилось для укрепления христиан и в день, ставший для русских праздником Покрова. В храме средневекового городка Влахерны (тогда - окраине Константинополя) во время одной из всенощных служб константинопольский юродивый Андрей увидел под куполом Богородицу, как бы идущую по воздуху. Она была озарена сверхъестественным сиянием и окружена ангелами и святыми. Сравнявшись с престолом, Мария опустилась на колени в молитве за христиан. Затем встала, сняла с головы плат и распростерла его над находящимися в храме, защищая от враждебных сил. Андрей, очнувшись от увиденного, решил удостовериться, что это ему не почудилось, и спросил стоявшего рядом своего ученика: "Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о мире?" Тот ответил: "Вижу и ужасаюсь". Как свидетельствовал сам святой, Богородица в это время просила Сына принимать молитву всякого, кто призывает в помощь Ее имя: "чтобы не отошел никто от моей иконы неуслышанным". Покров России Блаженный Андрей (чья память празднуется Церковью 15 октября на следующий за Покровом день), стал особо популярен на Руси в XII в. Возможно потому празднование в честь Покрова было установлено именно тогда. Большинство исследователей называют инициатором св. блгв. князя Андрея Боголюбского - первого великого князя не киевского, но уже владимирского, который не исключено, и крещён в честь блаженного. Некоторые ученые допускают, что Покров был введён дедом князя Андрея - "благороднейшим архонтом России" Владимиром Мономахом. Как бы там ни было, а именно Андрей Боголюбский построил первый известный нам храм Покрова Божьей Матери. Тот самый - всемирно признанный шедевр православной архитектуры на р. Нерли. Вот она - самая красивая церковь на Земле В XVI-XVII вв. Покров утвердился как "профессиональный праздник" казачества, полагавших себя земными заступниками земли русской, православной. "Много раз нам случалось проезжать по бывшим владениям запорожских козаков, - писал историк Дмитрий Яворницкий, - много раз нам приходилось видеть места столицы этих "низовых рыцарей", а также места бывших слобод и зимовников их, и много раз нам приходилось убеждаться, что сичевые козаки в выборе мест для построения своего "кишла" руководились не только стратегическими соображениями, но и художественным, в особенности же религиозным чувством. Выискав какой-нибудь величественный остров среди Днепра или высмотрев какой-нибудь возвышенный "рог", козаки выбирали в самое красивое место и на нем, прежде всего, возводили церковь, чаще всего во имя Покрова пресвятой Богородицы, а потом уже сооружали другие, необходимые для жилья постройки". Существует целый казацкий (а с передислокацией запорожцев на Кубань, перешедший в казачий) стиль написания покровских икон. Казаки, эти "старые солдаты, не знавшие слов любви", на самом деле сердцем чувствовали то, что в наше время выразила замечательный публицист Варвара Зуева: "Праздник Покрова открывает перед нами завесу посмертной славы Богородицы, объясняет нам суть ее небесного жительства. Оказывается, Пресвятая Богородица предстательствует перед своим Сыном о всем мире, и в особенности о христианском роде. В истории царя Соломона предсказано это ходатайство. Исторические книги Ветхого Завета описывают такой эпизод: когда царь Соломон сидел во славе посреди своего дворца, к нему пришла его мать. Царь встал с трона, подвел мать за руку к своему престолу, поставил близ себя и сказал: "Проси, мать моя, я ни в чем не откажу тебе". Царь Соломон является одним из живых прообразов Царя Христа, и в данном случае отношение Соломона к матери раскрывает нам характер отношений между Христом и Богородицей. "Проси у Меня, Мать моя, — говорит Господь Богородице, — Я ни в чем не откажу тебе". Самый знаменитый русский собор - тоже Покровский Свт. Димитрий Ростовский рассказывает, что когда на Царьград обрушился снег, и не имевший крова блаж. Андрей, посиневший уже от мороза, прощался с земной жизнью, он был чудесным образом обогрет и взят на небо. Там блаженный удостоился чести видеть Самого Христа. А вот Богородицы не встретил. Как объяснили Андрею в Раю, "Ее нет здесь. Она удалилась в многобедственный мир — помогать людям и утешать скорбящих". Покровская церковь в честь погибших русских воинов между ул. Русской и Православной набережной в Ужгороде "Не только 1000 лет назад молилась слезно Богородица, - говорит прот. Сергий Булгаков, - Но молится ныне и здесь, и всегда, и всюду, и до скончания века. И не только над присутствующими тогда простерся ее покров, но и над всем родом человеков, и над всем миром и над нами, грешными, сияет осеняющий и спасающий покров Богоматери… Божья Матерь посредствует между землей и небом. Она есть любовь и милосердование, милость и жалость, прощение и заступление. Она не судит, но всех жалеет. Она — не правда суда и не суд правды, но материнское предстательство… Грех мира и скорби мира ранят сердце вселюбящее, на злобу и грех она ответствует любовью и слезами". Теми самыми - знакомыми нам всем, окаянным, материнскими слезами. Так почему же не Успение Матери Матерей, не Покров, не Рождество Богородицы (День рождения Её), в конце концов, празднуем мы как День Матери, а это… Да, не все мы православные, не все даже верующие в Бога. Но ведь и не все являемся коммунистами и либералами (которые ввели этот "праздник"), недоброжелателями России (как, к примеру, тот же Уилсон) и даже далеко не все мы древние эллины. Но все - если являемся русскими и православными - наследники восточно-христианской цивилизации с её ценностными установками. Именно в лоне этой цивилизации была создана Русь такой, каковой она ценна для русских и ненавидима врагами. Русскость - творение этой цивилизации. Без неё мы - общечеловеки. С общечеловеческими макдоналдсами, валентинками, п…….и и Днями матери.   Источник: alternatio.org Автор: Дмитрий Скворцов Мнение автора статьи может не совпадать с мнением редакции


1 дек, 04:00
0 0

Карлсон — педофил, принц — насильник. Куда заведут нас новые трактовки сказок?

Журналист Елизавета Худякова — о том, как незаметно для нас милые сказочные персонажи превратились в извращенцев и убийц детской психики. Человек видит мир и оценивает окружающее в рамках своей испорченности. Показывая детям и взрослым одну и ту же картинку, мы получим разные ответы на вопрос: "Что вы видите?" Дети увидят весёлых дельфинчиков, взрослые — переплетённые тела мужчины и женщины. Накопленный опыт меняет наш взгляд на мир, а страдают от этого дети, которым не угнаться за нашими взрослыми "тараканами" в головах. Взрослый мир абсурда и двойных стандартов на днях снова беспардонно вторгся в сказочный и уютный мир детства. Беда на этот раз пришла из Туманного Альбиона. Жительница Британии потребовала исключить из школьной программы для младших классов сказку "Спящая красавица", так как не хочет, чтобы её шестилетнему сыну презентовали неправильные идеи сексуального поведения и согласия. Мол, принц поцеловал Спящую красавицу, не спросив её согласия и не уточнив чувства. Ну а не поцеловал бы — так и лежала бы в хрустальном гробу несчастная красавица. Да и вообще, во времена красавиц и принцев красавиц никто особо не спрашивал. Да и принцев тоже — династические браки в одобрении брачующихся не нуждались. А уж красавицы принцам радовались, как нынешние британцы возможности введения в паспорте графы "третий пол". Ведь в Британии вслед за Германией всерьёз обсуждают предложенную представителями ЛГБТ-сообщества концепцию полового комфорта для трансгендеров, в том числе и введение наравне с мужским и женским третьего пола для неопределившихся и сомневающихся. Тут, конечно, для шестилетнего мальчика бдительной британки все возможности для правильного формирования сексуального поведения… А в 2003-м в одной из британских школ в рамках религиозной толерантности исключили из школьной программы для детей до шести лет сказку про трёх поросят, так как посчитали истории про свиней оскорбительными для мусульман. В Европе издавна с подачи Комитета Европарламента по правам женщин и гендерному равенству время от времени обсуждают идею о запрете детских книг и сказок, где показана традиционная семья с отцом-добытчиком во главе и зависимой матерью-домохозяйкой. Якобы такие книги формируют у детей неправильный стереотип поведения и мешают девочкам чувствовать себя реализованными и строить карьеру… Сказки можно использовать по-разному. В том числе в борьбе за права сексуальных меньшинств. В Америке в 2017 году выпустили в прокат очередную экранизацию "Красавицы и чудовища". В одном из героев ленты мировое сообщество однозначно разглядело гомосексуалиста, в связи с чем в ряде кинотеатров приняли решение не демонстрировать фильм. В России сказку тоже удалось посмотреть не всем — Виталий Милонов вовремя инициировал экспертизу киноленты, которая пропаганды гомосексуальности не обнаружила, но подтвердила наличие героя-гея, в связи с чем фильм получил возрастное ограничение 16+. Испортили хорошую сказку… Интересен и ещё один факт, связанный с данным произведением: любимые и почитаемые американцами психиатры и психотерапевты подвергли сомнению любовь красавицы к чудовищу, увидев в этих отношениях проявления стокгольмского синдрома, когда жертва начинает испытывать чувства к своему мучителю… Никогда бы не подумала, читая "Аленький цветочек", что можно столь извращённо трактовать эту чудесную сказку. Клиника, одним словом. В России в последние годы тоже полюбили по-новому трактовать сказки. После принятия закона о защите детей от информации, причиняющий вред их здоровью и развитию, под запрет попадают практически все сказки, мультфильмы и киношки, на которых выросли мы сами и надеялись вырастить своих детей. У волка из "Ну, погоди!" пытаются отнять сигарету и отнести мультик к "взрослым" передачам как содержащий сцены насилия. К "взрослым" по закону смело можно отнести "Тома и Джерри" и половину русских народных сказок, где отсекают головы Змею Горынычу, убивают Кощея Бессмертного и зажаривают Бабу-ягу. Претензии можно довести до абсурда: "Гуси-лебеди": — девочка оставляет брата и идёт гулять с подружками, несмотря на запрет родителей, — отрицание семейных ценностей и формирование неуважения к родителям; — гуси-лебеди похищают мальчика, Баба-яга хочет его съесть — насилие и жестокость. "Колобок": Колобка поедает Лиса — описание насилия без торжества добра над злом. "Теремок": — нападение на теремок медведя — описание антиобщественных действий. Список можно продолжать до бесконечности. Фаворитами, безусловно, станут Карлсон и Дядя Фёдор со своим Простоквашином. В "Карлсоне" понамешаны и жестокость, и воровство, и непослушание, и неуважение к старшим (бедная! бедная Фрекен Бок!), да и сам Карлсон — личность весьма сомнительная: взрослый мужик, прилетающий к мальчику по ночам… "Трое из Простоквашина" — вообще безобразие: ребёнок, дошкольник (иначе почему мы никогда не слышим о школе?), уходит из дома и бродяжничает в компании уличного пса и кота, забирается в чужой дом, обманывает почтальона Печкина… Мрак да и только! В общем "собрать все книги бы да сжечь!" — считают "ответственные родители", создавшие специальный сайт для цензуры детской литературы, фильмов и т.д. Удивительно, конечно, что раньше, в детстве, мы всего этого не замечали, не задумывались об этих устрашающих трактовках любимых мультфильмов и книг. И родители наши не задумывались… Несколько поколений "сказочных экстремистов" выросло на этих произведениях. А может, мы, да и наши родители, просто не знали раньше про "третий" пол, феминизм, вписки, сексуальные меньшинства и прочие радости современного мира — были чище и добрее? Не стоит ли оставить в покое детские сказки и дать нашим детям возможность просто побыть детьми, не влезая на чужую территорию со своим извращённым восприятием действительности? В их взрослой жизни ещё будет время для размышлений, а для чистоты и открытости — уже вряд ли.   Источник: life.ru Автор: Елизавета Худякова Мнение автора статьи может не совпадать с мнением редакции


30 ноя, 04:00
0 0

«История Украины для детей» как опорный камень современной русофобии


Большинство граждан стран, окружающих Украину, сегодня уже с некоторым равнодушием наблюдают за стремительным падением не только экономики, идеологии и культуры в этом государстве. Мы видим стремительное изменение сущности самых украинцев. Возрождение самой мерзкой и самой отвратительной черты - предательство любого союзника ровно тогда, когда союз перестает приносить дивиденды Украине и украинцам. Это сегодня прекрасно видно в отношениях уже не только с Россией, но и со всеми соседями. Пожалуй, нет ни одной страны, которая находится в "пределах досягаемости" Украины, которая бы не подвергалась критике со стороны либо государства, либо народа незалежной. После публикации предыдущей статьи, точнее после знакомства с мнением читателей по поднятой теме, у авторов возникла мысль о продолжении разговора об истоках антироссийских, да и прочих анти- на Украине. Наверное, это некоторых удивит, но мы продолжаем считать украинцев частью русского народа. Продолжаем думать, что здоровая часть украинцев в конечном счете победит. Но на сегодня, как это не прискорбно, мы продолжаем существовать как единый народ только с Белоруссией. Истоки силы России в её истории. Мы веками противостояли попыткам колонизации и захвата и с запада, и с востока. Мы научились на генетическом уровне понимать свои интересы, понимать, как устроен современный мир. Мы научились драться за себя. Если хотите, мы научились быть народом. И, соответственно, тех, кто живет рядом и в равной степени делил с нами все тяготы этой борьбы, мы считаем такими же как мы. Не по внешнему виду, не по языку или традициям, по сути. По сущности. По способности быть народом. Однако, в этом случае возникает вопрос об Украине. Почему? Сколько выходцев из этой страны остались в истории России на века. Писатели, ученые, генералы, конструкторы... Сотни выдающихся каждое в своей области имен. Сегодня ситуация реально складывается не в нашу пользу. Русофобия становится неотъемлемой частью бытия на Украине. И, как следствие, удобным способом оправдания всего, что там происходит. Но все чаще и чаще поневоле задаешь себе вопрос: а почему все именно так? Почему Россия и ее обитатели являются для украинцев этакой помойной ямой, в которую можно свалить абсолютно все? Ответ на этот вопрос мы неожиданно нашли в истории Украины. В той истории, которая давно закладывается в головы украинских детей. Той истории, которая формирует человека, становится фундаментом для построения личности. Многие из нас до сих пор уверены, что негативное отношение к русским и России стало культивироваться на Украине после распада СССР. А достигло своего пика уже после последнего майдана. Мы часто слышим и читаем в комментариях читателей об удивительной метаморфозе, которая произошла с украинцами. Вдруг и сразу! Увы, такое мнение ошибочно. Отсутствие информации, привело большинство к неправильному построению всей цепочки рассуждений в дальнейшем. Большинство из нас никогда даже не задумывалось над простым вопросом. Почему, к примеру, после увольнения из рядов ВС СССР, отставники стремились переехать в УССР? Простой, но интересный вопрос. А ответ? Он тоже прост. Помните обеспечение на Украине в советское время? Никто и никогда не скрывал, что оно было выше, чем в России. Украинцы, приезжая в русские города удивлялись отсутствию многого, что для Украины было нормой. Да что там обеспечение. Посмотрите на собственную дачу. Почему вы не построили двух этажный коттедж? Зарплата позволяла. Запрещено. Но только не на Украине. Про климат даже говорить не буду. Отсюда появился и другой миф СССР. Украина житница! Кормилица всего Союза. Ровно в этом необходимо искать истоки антирусских настроений на Украине. Ухудшение экономического положения в СССР стало той основой, на которой возродился украинский национализм. Тот, который взращивался украинской элитой ещё в начале прошлого века. Национализм, изначально построенный на предательстве. Всех и каждого. Ради Украины. Проще говоря, в головы украинцев уже на государственном уровне стал закладываться культ Иуды. Или мазеповщина, если угодно. Сегодня нам пытаются дать "упрощенную версию" украинства. Вся проблема в языке. Однако, этот взгляд легко разрушается после просмотра любого ролика тренировок украинских националистов. В этой среде, необъяснимый для многих парадокс, звучит русская речь! И гораздо чаще, чем мова. Увы, но мазеповщина заключается в другом. Не в любви к языку, не с традиционном культе сала или галушек, не в борще украинском... Мазеповщина это предательство! Сознательное предательство собственной культуры, собственной идентичности, себя, в конечном счете. Мазеповщина в создании антирусского государства. Для понимания этого факта достаточно просто заглянуть в недавнее прошлое. В то время, когда Союз трещал по швам, но держался. В 1990 год. Именно в этот год украинцы получили "новую" историю Украины. Точнее, "новую историю" получили украинские дети. Да и новой её можно назвать условно. Написана эта история для украинских детей писателем Антоном Лотоцким ещё в 1934 году. Сама личность этого писателя достаточно интересна. В период Первой мировой войны Лотоцкий добровольцем вступил в армию Австро-Венгерской империи в так называемый легион Украинских Сечевых Стрельцов (УСС). Был старшиной в этом легионе. Участвовал в боях с русской армией. Активно сотрудничал с идеологическим и культурно-просветительским отделом УСС. Ярый украинофил. Однако, это не помешало ему после окончания войны остаться на Украине и даже стать учителем гимназии в Рогатине. Но вот во время Второй мировой Лотоцкий предпочел остаться на оккупированной территории и вполне комфортно жил в этот период. Сотрудничал или не сотрудничал с фашистами, история умалчивает. А вот книги свои издавал... После освобождения Украины от фашистов (1944 г) жил во львовском доме престарелых, где и умер. Оставим пока пана Лотоцкого и займемся его "Историей Украины для детей". Младшего и среднего школьного возраста. Аж в четырех томах. Честно признаемся, мы осилили только два тома. Вся проблема в том, что Лотоцкий был действительно хороший детский писатель. И его книги расходились весьма приличными тиражами и пользовались уважением. Сказки так и вообще зачитаться можно. Но русофобии там столько, что просто диву даешься, с чего это вдруг человек так окрысился на Россию. Да, дело было. Киев действительно захватывали соседи. Но почему жители Владимиро-Суздальского княжества, которых автор рассматривает как отдельный этнос вдруг стали "москалями"? Если посмотреть любую историю, стольным княжеским городом (не столицей всея Руси) Москва станет почти через сто лет. Потерпите пару цитат? "Сын Юрия Долгорукого — князь Андрей Боголюбский — совсем уже стал чужим Украине, и, сидя в Суздале и Москве, завистливо смотрел на Киев, что он такой великий город. Наконец, 10 марта 1169 он со своим войском напал на Киев и взял его. Убил всех киевлян, а женщин забрал в плен. Ограбил церкви и забрал с собой иконы. С тех пор Киев на долгие века пришел в упадок и потерял свое давнее значение" "Юрий Долгорукий создал на севере свое отдельное государство. Населяли то государство финны из племени чудь, а к ним он привел с севера Украины еще много украинцев. С этой мешанины людей начал рождаться новый народ и новое государство, названное Московским. Пошло это название от города Москвы, который заложил тот же Юрий, сын Мономаха. Потомки Юрия Долгорукого, хотя и происходили из украинского рода, стали затем крупнейшими врагами Украины" Очень сложно сказать, куда в 1936 году смотрели соответствующие органы, и почему Лотоцкого не упекли на Соловки. Видимо, в НКВД книг его не читали. Отдельного упоминания заслуживает история Хмельницких. Долго не могли врубиться, почему Богдан Хмельницкий до сих пор национальный герой. Он же с москалями договор подписал и все такое. Спасибо, просветили знающие украинцы. На основании все той же "Истории…". Так вот, Богдан Хмельницкий - герой. Он создал самостийную и незалежную Украину. И дрался за ее независимость. Со всеми, кто на нее посягал. Правда, скромно умалчивается о реверансах Хмельницкого с татарским ханом Ислямом III Гиреем, знатно пограбившим Украину, но это мелочи. В принципе, Хмельницкий за это поплатился в 1649 году, когда союзники просто его предали за польское золото и выпасы. Но деяния Хмельницкого трактуются как просто союзнический договор с Россией, не более того. Украина же была вольной и независимой. Отсюда однозначно Богдан Хмельницкий - народный и национальный герой. Ну мы и не против такой трактовки. А вот Юрий (Юрась) Хмельницкий, его сын - однозначный предатель. Но не потому, что изменил договору отца, предал войска Шереметева и принес присягу польскому королю. Не потому, что принял протурецкие настроения атамана Дорошенко и фактически стал турецким ставленником на Украине. Главное предательство Юрия - подписание Переяславских статей, сильно ограничивших вольницу казачества. Нормальный украинский подход, нормальное понимание сути. Все, что делается против москалей - на благо. И плевать на все остальное, ибо оно все вершилось на благо Украины. А польскими или турецкими саблями - это без разницы. Между прочим, кроме издания в 1936 году во Львове и Ивано-Франковске, "История" издавалась также в 1942 и 1943 годах Во Львове и Кракове. Что в целом дает прекрасную картинку к пониманию сути содержания. Господин Геббельс в своих рядах идиотов не держал и "фишку рубил". Ну а как только запахло "незалежностью", так и вообще лепота началась. Даже раньше. Первое переиздание "Истории…" состоялось в 1990 году. В Тернополе, как на исторической родине Лотоцкого. А потом понеслось триумфальное шествие книги по всем городам независимой Украины. Проще сказать, где ее не издавали. Ради справедливости заметим, что и наши не отставали. Издательство "Феникс" в Москве, в 1993 году тоже издало "Историю…" на русском языке. В общем украинские специалисты оценивают тираж "Истории…" в 3,5-3,8 млн экземпляров. На примере "Истории Украины для детей" Лотоцкого прекрасно видно, как уже в раннем возрасте можно формировать ненависть к "москалям", культ предательства ради "высокой идеи". Думающие читатели уже увидели суть такого воспитания. А некоторые и ту "мину", которая закладывалась при этом. Мину, которая должна разорвать государство. Парадокс? Отнюдь... Ненависть к русским, по мысли украинских националистов, должна была привести к преследованию русских на Украине. Однако, националисты забыли простую истину. Советский Союз был государством интернационалистов. Может не идейных, но интернационалистов. Работала прекрасно отлаженная "система перемешивания" народов. Система превращения людей в "единый советский народ". Отсюда, преследование русских на Украине вылилось в совершенно неожиданную для националистов форму. Оно превратилось в преследование украинцев. Украинцев как части того самого советского, а значит русского народа. Вот они где всплыли 30 серебреников Иуды. Вот она, та самая "мина", которая заложена Лотоцким. Мальчикам и девочкам, которые воспитывались на "Истории..." Лотоцкого сегодня под и за 30. Это они сегодня воюют добровольцами на Донбассе. Это они принимают идиотские законы в Раде. Именно эти потомки Иуды сегодня методично и последовательно убивают Украину. И их уже не перевоспитать. Как не перевоспитать их детей. Ненависть и предательство стало частью их натуры. Частью их самих. Частично потому, что с малых лет в головы вбивалась именно эта мысль: от русских хорошего не ждать. И вторая: если нужно предать ради идеи Великой Украины - предавай. Любому здравомыслящему человеку понятно, что ВСУ никогда не будет сильнее армии России. А, следовательно, Украина никогда не добьется военной победы над Россией. Ясно так же и то, что разрыв любых, подчеркиваем любых, отношений с Россией для украинского государства вреден. Это ведет у "угасанию" украинской государственности как таковой. Не может существовать конечность отдельно от тела. Можно сказать ещё жестче - не может вампир жить без чужой крови. Разрушение системы социальных гарантий, уничтожение системы здравоохранения, гражданская война, уничтожение промышленности и сельского хозяйства, чьих рук это дело? Россиян? Нет, это сделали и продолжают делать сами украинцы. Те самые иудины дети. Стала жизнь украинцев лучше? Увеличились пенсии, заработная плата? Стало больше порядка на улицах? Может преступность исчезла? Расцвела наука? Кто-то вообще может назвать реальную украинскую "перемогу"? Иудиным детям, из числа воспитанных на новых украинских учебниках истории, это не нужно. Странно? Украинцам не нужна Украина! В конце статьи необходимо вернуться к тому, о чем мы уже неоднократно писали. Увы, но тот братский украинский народ, который мы знаем, доживает свои последние годы. Доживает в буквальном смысле этого слова. Чисто по биологическим причинам. Люди смертны. И жизнь их ограничена. А те, кому сейчас 30 плюс-минус уже не братья. Просто граждане соседнего государства. И братьями русским уже не будут никогда. Сегодня это враги. Возможно, если Украине повезет сохраниться как единой стране, в будущем мы станем просто соседями. Но братьями... Многие могут справедливо заметить, что "Истории..." по тиражу и воздействию до "Майн Кампф" или "Истории КПСС" весьма далеко. Согласны. Но это просто камень в фундаменте русофобии, камень, который закладывают в душу и голову ребенка с малых лет. А потом идут более серьезные труды. В которых, кстати, ссылок на Лотоцкого полно. И мы к ним придем весьма скоро, познакомим. Александр Ставер, Роман Скоморохов Источник: topwar.ru Мнение авторов статьи может не совпадать с мнением редакции

29 ноя, 21:37
0 0

Карлсон — педофил, принц — насильник. Куда заведут нас новые трактовки сказок?


Человек видит мир и оценивает окружающее в рамках своей испорченности. Показывая детям и взрослым одну и ту же картинку, мы получим разные ответы на вопрос: "Что вы видите?" Дети увидят весёлых дельфинчиков, взрослые — переплетённые тела мужчины и женщины. Накопленный опыт меняет наш взгляд на мир, а страдают от этого дети, которым не угнаться за нашими взрослыми "тараканами" в головах, пишет life.ru Взрослый мир абсурда и двойных стандартов на днях снова беспардонно вторгся в сказочный и уютный мир детства. Беда на этот раз пришла из Туманного Альбиона. Жительница Британии потребовала исключить из школьной программы для младших классов сказку "Спящая красавица", так как не хочет, чтобы её шестилетнему сыну презентовали неправильные идеи сексуального поведения и согласия. Мол, принц поцеловал Спящую красавицу, не спросив её согласия и не уточнив чувства. Ну а не поцеловал бы — так и лежала бы в хрустальном гробу несчастная красавица. Да и вообще, во времена красавиц и принцев красавиц никто особо не спрашивал. Да и принцев тоже — династические браки в одобрении брачующихся не нуждались. А уж красавицы принцам радовались, как нынешние британцы возможности введения в паспорте графы "третий пол". Ведь в Британии вслед за Германией всерьёз обсуждают предложенную представителями ЛГБТ-сообщества концепцию полового комфорта для трансгендеров, в том числе и введение наравне с мужским и женским третьего пола для неопределившихся и сомневающихся. Тут, кончено, для шестилетнего мальчика бдительной британки все возможности для правильного формирования сексуального поведения… А в 2003-м в одной из британских школ в рамках религиозной толерантности исключили из школьной программы для детей до шести лет сказку про трёх поросят, так как посчитали истории про свиней оскорбительными для мусульман. В Европе издавна с подачи Комитета Европарламента по правам женщин и гендерному равенству время от времени обсуждают идею о запрете детских книг и сказок, где показана традиционная семья с отцом-добытчиком во главе и зависимой матерью-домохозяйкой. Якобы такие книги формируют у детей неправильный стереотип поведения и мешают девочкам чувствовать себя реализованными и строить карьеру… Сказки можно использовать по-разному. В том числе в борьбе за права сексуальных меньшинств. В Америке в 2017 году выпустили в прокат очередную экранизацию "Красавицы и чудовища". В одном из героев ленты мировое сообщество однозначно разглядело гомосексуалиста, в связи с чем в ряде кинотеатров приняли решение не демонстрировать фильм. В России сказку тоже удалось посмотреть не всем — Виталий Милонов вовремя инициировал экспертизу киноленты, которая пропаганды гомосексуальности не обнаружила, но подтвердила наличие героя-гея, в связи с чем фильм получил возрастное ограничение 16+. Испортили хорошую сказку… Интересен и ещё один факт, связанный с данным произведением: любимые и почитаемые американцами психиатры и психотерапевты подвергли сомнению любовь красавицы к чудовищу, увидев в этих отношениях проявления стокгольмского синдрома, когда жертва начинает испытывать чувства к своему мучителю… Никогда бы не подумала, читая "Аленький цветочек", что можно столь извращённо трактовать эту чудесную сказку. Клиника, одним словом. В России в последние годы тоже полюбили по-новому трактовать сказки. После принятия закона о защите детей от информации, причиняющий вред их здоровью и развитию, под запрет попадают практически все сказки, мультфильмы и киношки, на которых выросли мы сами и надеялись вырастить своих детей. У волка из "Ну, погоди!" пытаются отнять сигарету и отнести мультик к "взрослым" передачам как содержащий сцены насилия. К "взрослым" по закону смело можно отнести "Тома и Джерри" и половину русских народных сказок, где отсекают головы Змею Горынычу, убивают Кощея Бессмертного и зажаривают Бабу-ягу. Претензии можно довести до абсурда: "Гуси-лебеди": — девочка оставляет брата и идёт гулять с подружками, несмотря на запрет родителей, — отрицание семейных ценностей и формирование неуважения к родителям; — гуси-лебеди похищают мальчика, Баба-яга хочет его съесть — насилие и жестокость. "Колобок": Колобка поедает Лиса — описание насилия без торжества добра над злом. "Теремок": — нападение на теремок медведя — описание антиобщественных действий. Список можно продолжать до бесконечности. Фаворитами, безусловно, станут Карлсон и Дядя Фёдор со своим Простоквашином. В "Карлсоне" понамешаны и жестокость, и воровство, и непослушание, и неуважение к родителям (бедная! бедная Фрекен Бок!), да и сам Карлсон — личность весьма сомнительная: взрослый мужик, прилетающий к мальчику по ночам… "Трое из Простоквашина" — вообще безобразие: ребёнок, дошкольник (иначе почему мы никогда не слышим о школе?), уходит из дома и бродяжничает в компании уличного пса и кота, забирается в чужой дом, обманывает почтальона Печкина… Мрак да и только! В общем "собрать все книги бы да сжечь!" — считают "ответственные родители", создавшие специальный сайт для цензуры детской литературы, фильмов и т.д. Удивительно, конечно, что раньше, в детстве, мы всего этого не замечали, не задумывались об этих устрашающих трактовках любимых мультфильмов и книг. И родители наши не задумывались… Несколько поколений "сказочных экстремистов" выросло на этих произведениях. А может, мы, да и наши родители, просто не знали раньше про "третий" пол, феминизм, вписки, сексуальные меньшинства и прочие радости современного мира — были чище и добрее? Не стоит ли оставить в покое детские сказки и дать нашим детям возможность просто побыть детьми, не влезая на чужую территорию со своим извращённым восприятием действительности? В их взрослой жизни ещё будет время для размышлений, а для чистоты и открытости — уже вряд ли.  Елизавета Худякова Источник: politikus.ru Мнение автора статьи может не совпадать с мнением редакции

28 ноя, 05:02
0 0

Как "отец PR" Айви Ли лоббировал участие США в индустриализации СССР


Малоизвестная страница в американо-советских отношениях - участие в конце 1920-х консультанта Рокфеллера, "отца PR" Айви Ли в лоббировании участия крупных компаний из США в советской индустриализации. Ли добился своего, убедив высшие круги Америки, что со Сталиным можно иметь дело, а СССР потенциально - золотая жила. Сгубило же Ли похожее лоббирование интересов гитлеровской Германии, в которой он стал советником фирмы "Фарбен". Против него было возбуждено расследование об антиамериканской деятельности, к окончанию которого он скоропостижно умер.  Участие Айви Ли в американо-советских отношениях в конце 1920-х до сих пор закрытая тема. Автор статьи об этом эпизоде жизни Ли пишет историк Ася Векслер ("Айви Ли - "Исторический отец PR" как лидер публичной дипломатии: неизвестные страницы межкультурных коммуникаций СССР и Америки", журнал "Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены", №4, 2016), что документы о его поездках в СССР, о переговорах с высшими лицами Советского Союза до сих пор засекречены, лишь часть из них была открыта в 1991 году.  Выпускник Принстонского университета, Айви Ли основал одну из первых в США PR-фирм; после забастовки на Пенсильванской железной дороге, он был нанят её владельцами для урегулирования кризисной ситуации и опубликовал первый корпоративный пресс-релиз. Став в 1914 году консультантом семейства Рокфеллеров, с помощью профессионально организованной "разъяснительной кампании" он помог сформировать положительный имидж владельца нефтяной корпорации, именем которого родители и воспитатели пугали детей. При тех обстоятельствах это была сложнейшая задача. Технологии, примененные Айви Ли, сохранили актуальность на протяжении всего следующего столетия. "Нам нужен СССР" С начала 1920-х, Айви Ли становится деятельным сторонником развития отношений между Америкой и СССР. Это был период, когда правительство США не видело особых выгод в торгово-промышленных связях с советской страной. Президент Гувер повторял пропагандистский штамп о "экономической пустоте" Советов, а американский деловой мир относился к экономическому сотрудничеству с большой настороженностью. В начале 1926 года Айви Ли отправил серию писем разным влиятельным членам Торговой палаты с целью привлечь внимание к проблеме взаимоотношений с Россией. Ли призывал к более тесному взаимодействию. Он писал: "Давайте лучше будем понимать, как они действуют, как они реагируют, какие обстоятельства влияют на их действия и их поведение в попытке приспособиться к миру, находясь в эпицентре невероятно сложных проблем". Летом 1926 года Американо-российская торговая палата была реорганизована: 17 её директоров представляли крупнейшие финансовые, страховые и промышленные фирмы США. С советской стороны членом палаты стал АМТОРГ, который в эти годы выполнял функции посольства и торгпредства, служил главной закупочной организацией СССР в Америке. В конце 1926 года Палата приняла решение направить своего сотрудника в Москву, чтобы открыть здесь своё представительство. С этого периода Американо-российская торговая палата начала оказывать существенное влияние на продвижение идеи укрепления контактов со страной Советов. "Время начать диалог США с Советским Союзом пришло" В мае 1927 г.ода Айви Ли впервые приехал в Советскую Россию. Среди собеседников Айви Ли были глава советского правительства Рыков, директор иностранного отдела Госбанка Коробков, замнаркома иностранных дел Литвинов, председатель ВЦСПС Томский, старый большевик. Радек и др. Главным итогом этой поездки стало убеждение Ли в том, что "советский режим в России надолго". Он не обнаружил в стране признаков политической нестабильности. Для международного специалиста уровня Ли это было важнейшим критерием в решении вопроса о перспективах взаимоотношений с советской державой. Ли делает вывод, что время начать диалог США с Советским Союзом пришло. По итогам поездки в июле 1927 года Ли издал книгу своих впечатлений о советской стране "USSR: A World Enigma" ("СССР - мировая загадка"). Вторая, дополненная редакция книги была опубликована нью-йоркским издательством Macmillan Company в 1928 году под названием "Present-Day Russia" ("Россия сегодня"). Книга была выпущена в частном порядке и рассылалась Ли клиентам, политикам и промышленникам. Ли побывал в СССР пять раз. 18 октября 1929 года Ли вместе с женой сел в Москве на поезд и отправился во Владивосток - и дальше, в Киото на конференцию по международным отношениям. Т.е. Ли удалось проехать всю Россию с запада на восток. 1 млрд. долларов для СССР Любопытное свидетельство оставил советский дипломат Л.Аренс. После беседы с американским гостем он записал, что Айви Ли планирует, вернувшись в Америку, приступить к организации "деловой конференции, состоящей из видных представителей деловых кругов Америки и наших руководящих хозяйственников". Запись беседы была сделана 9 сентября 1930 года и адресована на имя трёх заместителей наркома иностранных дел СССР - Литвинова, Карахана и Стомонякова. В июне 1933 года в Лондоне открылась Вторая Мировая экономическая конференция с участием 1500 делегатов из 66 стран. В числе собравшихся на встречу были восемь премьер-министров, 20 министров иностранных дел, 80 министров финансов и глав Центробанков, а также главы государств. Принимал гостей британский премьер Рамсей Макдональд. Целью конференции было обсуждение острых международных финансово-экономических проблем. Огромное впечатление на американских участников произвело выступление руководителя делегации СССР, к этому времени ставшего наркомом иностранных дел Литвинова. Он заявил о готовности советского правительства разместить за границей заказы на 1 млрд. долларов (примерно 25 млрд. нынешних долларов). В итоге форум сыграл очень важную роль в отношениях России и США. Деловые переговоры с советскими организациями начали вести новые американские организации, в том числе, такие крупные, как предприятия Рокфеллера, Форда, фирмы Bethlehem Steel, Baldwin Locomotive Works, General Electric, банки. Как и предполагал Айви Ли, по мере развития связей двух государств в области торговли, концессионного дела, науки и техники, всё больше представителей бизнес-компаний стали выступать за политическое сближение с СССР. Ссылаясь на лондонскую конференцию, правление Американо-русской торговой палаты в июле 1933 года высказывалось за скорейшее установление дипломатических и торговых отношений между двумя странами. Требования деловых кругов в пользу нормализации отношений с СССР были поддержаны рядом сенаторов и конгрессменов. Лидер демократов в палате представителей Г.Рейни назвал отказ признать Россию "экономическим преступлением" перед американским народом". Наконец, 16 ноября 1933 года дипломатические отношения между СССР и США были установлены.  "Уменьшить критику Гитлера в США" Примерно в это же время Айви Ли становится объектом для нападок в связи с долгосрочным сотрудничеством его PR-агентства с американским дочерним предприятием немецкого концерна "Фарбен" (IG Farben Industries), которое в то время было крупнейшим химическим производственным предприятием в мире. Вот как описывает приглашение Ли для работы на немецкий концерн историк Энтони Саттон: "Для работы по улучшению общественного мнения касательно сотрудничества "ИГ Фарбен" с Америкой была выбрана известная нью-йоркская фирма по связям с общественностью "Айви Ли и Ти Джей Росс" (Ivy Lee & T. J. Ross). Айви Ли ранее предпринимал пиар-кампанию для улучшения репутации имени Рокфеллера среди американской общественности. Фирма также выпустила льстивую книгу под названием "СССР", осуществляя ту же самую задачу очистки репутации для Советского Союза". С 1929 года Айви Ли действительно становится консультантом по вопросам связей с общественностью компании "ИГ Фарбен" в США. Чтобы получить более объективное впечатление о положении дел и политических планах Германии, Айви Ли использовал ту же стратегию, что и с СССР. Он несколько раз лично посещает страну и даже посылает туда своего сына. Он встречается и беседует со многими высшими немецкими чинами, в том числе с Гитлером и Геббельсом. В 1934 году Айви Ли дал показания перед Комиссией по расследованию антиамериканской деятельности о его работе на "Фарбен". Ли объяснил, что ему платили 25 тысяч долларов (примерно 600 тыс. нынешних долларов) в год по контракту, заключенному с Максом Илгнером из "ИГ Фарбен". Его работа состояла в том, чтобы противостоять критике, направленной на "ИГ Фарбен", в пределах США. Комиссия по расследованию антиамериканской деятельности оправдала Ли. Однако в процессе расследования имя выдающегося эксперта было буквально смешано с грязью. В глазах членов Конгресса Ли был предателем страны, газеты были полны негативными статьями. После процесса, в конце 1934 года в возрасте 57 лет Айви Ли скоропостижно скончался.  В ночь смерти Айви Ли внук нефтяного магната Нельсон Рокфеллер, будущий вице-президент США, направил семье Ли письмо со словами: "Страна потеряла великого лидера". Его отец, много лет успешно сотрудничавший с агентством Айви Ли, позднее писал его вдове: "Для нашей семьи и деловой общественности страны деятельность Ли имела огромное значение. Он обладал широким кругозором, был мудрым, дальновидным и на протяжении многих лет одним из моих самых уважаемых помощников и советников".   Источник: ttolk.ru Мнение автора статьи может не совпадать с мнением редакции

28 ноя, 03:00
0 0

Без культуры: Пещерная психология


Неизбежность сравнения двух революционных переломов, духовное, в том числе и эстетическое их отражение - ставят перед литературоведением вопрос о зеркалах постижения большевизма и его антипода - ельцинизма. Традиционная концепция художников в отношении большевизма - "родовые муки". Словами Шолохова говоря - "да, был Культ, но была и Личность". Или, выражая образами С.Дали - человек вылупляется из земного шара-яйца, разрывает оболочку, а из разрыва течёт кровь… Опираясь на эту концепцию "родовых мук", пытался оправдать себя и ельцинизм. Мол, да и у меня есть муки, не отрицаю: но в них рождается новый мир… Подвох был в том, что муки бывают не только родовыми! Ужасы революции, никогда не скрывавшиеся (посмотрите хотя бы старейшие из советских фильмов ленинианы или про гражданскую войну) - неразрывно связаны в зеркале культуры с надеждами и мечтами о лучшем мире. Ужасы "радикальных реформ", тоже не очень-то скрывавшиеся, пытались говорить о себе то же самое. В начале 90-х появляется целый ряд произведений (например, замечательный, как примета времени художественный фильм "Удачи вам, господа!") который пытается отражать новое время по старой схеме "родовых мук". Однако с годами этот мотив угасает, и наконец совсем исчезает из книг, кинематографа и других произведений искусства. Потому что главное отличие ельцинизма от большевизма - в нём нет надежды. Ужас есть, расправы, шокирующие сцены - завались. А надежды нет. То есть: никто не пытается спасти тонущий корабль, битва идёт лишь за места на шлюпках, которых, к тому же явно недостаточно… Думая о той крови, которую кисть С.Дали отразила на философском полотне "Рождение нового человека" - я хочу подчеркнуть (в том числе и своими художественными произведениями, повестями и романами о моём времени, моих 90-х) - что далеко не всякая кровь питает собой росток нового времени. Есть очень много крови, которая, проливаясь, просто уходит в канализацию, бессмысленно и бесплодно. И в этой бессмысленности кровопролития - главное отличие 1991 года от 1917. Новые деятели, ненавидящие большевизм, ущемлённые, обиженные им (а все обиды живы в памяти, ведь те, кому сегодня всего-то 50 лет - прожили ПОЛОВИНУ всей эпохи и эры Октября!) - оказались не просто мстительны. Они оказались удивительно бесплодны с точки зрения цивилизационной, с точки зрения мирового культурного наследия. Именно эта бездарность и духовно-умственная ущербность антисоветчиков намертво привязала их к ненависти, к деструктивному и бессмысленному "вечному бою" с мертвецами. Задумывались ли вы почему у наших либералов-западников голова вывернута за плечи, почему они смотрят исключительно за спину истории? И почему то же самое - у глобалистов в США, где они воюют с памятниками давно миновавшей гражданской войны (т.н. конфедератопад, покушение на статую Колумбу и др.)? Объяснение просто, и даст его именно литературоведение: это люди, у которых ничего нет впереди. Свою власть они привыкли обосновывать не собственными идеями, а чужими преступлениями. Реальными или выдуманными - другой вопрос. Уже очевидно, что большинство приписанных Сталину "зверств" - это лишь внутренние садистские фантазии самих либералов, их "оговорки по Фрейду". Уже ясно, что описывая "сталинские органы" либерал на самом деле описывает, что он, либерал, делал бы с народом, окажись на месте Сталина. Это удивительная и ненасытная кровожадность восходит к зоологической основе либерализма, как учения. Все идеологии учат человека бороться с животными, первобытными инстинктами, и только одна учит им потакать: либерализм. Либералы поощряют в человеке "внутреннего зверя", восхищаются "естеством" скотства и любых скотских отправлений. В том числе они неизбежно оказываются и апологетами зоологической кровожадности. Ведь жажда расправы с несогласными - часть инстинкта зоологического доминирования. Но я сейчас не хочу углубляться в вопросы связи либерализма с зоопсихологией, это тема отдельного большого исследования. Я стремлюсь остаться в рамках литературоведения, и подчеркнуть совсем другое: западное общество живёт с вывихнутой за спину головой. Его легитимность черпается в им выдуманных, а потом им же осужденных преступлениях прошлых эпох. В итоге нет никакого образа будущего (если не считать бесчисленные книги, фильмы, сюжеты о пост-апокалипсисе, жизни после глобального краха цивилизации). Западные СМИ, как и наши - пестрят сообщениями о вымирании их "среднего класса", о резком снижении уровня жизни в США и Европе по сравнению с их же 70-ми годами, о жутком процессе поляризации, запущенном распадом СССР... Человек пост-советской эпохи не живёт с верой в светлое завтра. Он живёт с одной, совершенно очевидной и постоянно артикулируемой целью: чтобы не стало ещё хуже! То есть современное общество (и таким его отражает современная культура) - это автомобиль без двигателя, с одними тормозами. Автомобиль сползает по наклонной плоскости к обрыву, водитель изо всех сил жмёт на тормоза… Нет даже и мысли о том, чтобы вырулить или дать задний ход: потому что тормозной механизм единственный в этой конструкции… Соответственно, и мотив спасения у разных авторов - один и тот же: вернутся в какой-то "золотой век", который у каждого автора свой, но всегда в прошлом. Очень талантливый Стивен Кинг крутит машину времени в "смеющиеся 60-е", а бездарная Ю.Латынина - тащит нас и вовсе во времена Сесиля Родса, мечтает о XIX веке, когда "всё было правильно, до появления коммунистов". Владимир Путин, стремясь запечатлеть почтение к культуре, едет поздравить с юбилеем С.Михалкова - классика ПРОШЛОЙ эпохи, потому что, по консенсусу чиновников, только в этой прошлой эпохе и могут быть классики. Наверняка Путину, и уж тем более его окружению, покажется странным чествовать писателя-ровесника, писателя ЭТОЙ, а не минувшей эпохи. Для них "совершенно понятно" (как говорил Чубайс), что литература осталась в прошлом. И только там, в прошлом, культурные вехи имеют какое-то значение. О каких культурных вехах или явлениях можно говорить в наше время?! Время без времени включает в себя апологию искусства без искусства. Они гармонично подходят друг другу: приватизатор, из уголовников шагнувший в "отцы нации" и режиссер Серебренников, чьи актёры сношаются и испражняются прямо на сцене. Вместе с представлением о каком-то (кроме апокалипсиса) будущем - исчезла (совершенно!!!) и знаменитая когда-то НФ, "Научная Фантастика" - популярнейший в прошлом жанр эстетического осмысления футурологии. Общество со свёрнутым на спину лицом может смотреть только назад, и место НФ занял сверхпопулярный пост-советский жанр "фентези", не имеющий даже русскоязычного наименования. Это - бесконечный калейдоскоп картинок из жизни общества по сути, архаичного, а по форме - живущего вне времени. То есть мечи, копья, парусники, рабовладельцы, гужевой транспорт - и при этом неведомо где и неведомо когда (страны и континенты просто выдумываются авторами). Но мало того, что образ глубокой архаики вытеснил образ космических перспектив: выпало начисто осмысление Настоящего времени, традиционный жанр разговора художника с сегодняшним днём. Никакого диалога писателя и времени нет: есть монологи, истерические или сюсюкающие, но всегда слабоумные. Оправдать эту эпоху нельзя, а осудить её не получается, потому что мы все - её часть, её составляющие. Поэтому нет и того главного, что всегда было в критическом реализме - рассмотрения колорита времени сквозь призму вечности. Ведь критический реализм критикует текущую реальность с позиций хорошо ему известной абсолютной и идеальной реальности: для того, чтобы раскрыть язву общества - нужно понимать, что это именно язва, а не анатомический орган. Иначе можно принять печень или селезёнку за "злокачественную опухоль"… Надо отметить, что богатейшая традиция русской литературы в начале 90-х заставляла многих авторов искать для новых времён прежние жанровые рамки критического реализма. Приведу за недостатком места лишь один пример - кинороман "Горячев и другие". Заявленной целью киноромана была, как заявляли в 1992 году его создатели - популяризация положительных образов рыночной экономики, формирование образа героя нового времени, который противостоял бы и "советской архаике" и распоясавшейся уголовщине. Кинороман "Горячев и другие" транслировался на "1-м канале Останкино" в 1992—1994 годах. Упор делался на русскую реальность, в новой стране. Однако дело сразу же не пошло, и хотя планировалось, что сериал будет состоять из 52 эпизодов, но в итоге зритель увидел только 35. Потом дело бросили, как безнадёжное. Герой сериала (в исполнении Игоря Бочкина), должен был подкупать своей честностью, волей, чувством юмора, и при этом быть предпринимателем ельцинских лет. Но совместить качества и свойства личности таким образом не получалось. Все последующие попытки в кино и литературе тоже провалились. Чтобы человек 90-х выглядел человечным и порядочным - всякий раз приходилось его делать сильно пьющим и отчаянно ностальгирующим. Радоваться новациям ельцинизма - и при этом оставаться человеком у героев художественного сюжета не получалось. А когда их авторы насильно "заставляли" - то пропадали и реализм, и психологическая глубина образа, и вообще правдоподобие. Эпоха с культурой разругались вдрызг. "У меня нет эпохи" - заявила культура, уходя в дебри фентези и любительской самодеятельности. "У меня нет культуры" - заявила эпоха, переведя всё богатство человеческого духа в "сферу услуг"… Свести культуру к сфере услуг - всё равно, что всякую семейную жизнь и все брачные отношения свести к "одной из форм проституции". Культура происходит от Культа, и требует поклонения, священнодействия. Культурный человек в писателе или художнике видит учителя, жреца, на худой конец - задушевного собеседника. Но он не может видеть в творце шута и лакея: ведь где нет культа, не может быть и производной от него культуры. Конечно, культура не может существовать в сфере услуг, где царствует произвол потребителя, где творец не может строго призвать распоясавшегося потребителя к порядку (как учитель в коммерческом ВУЗе бессилен перед студентом-плательщиком). Схема "учитель-ученик" сменяется в пост-советской эпохе схемой "слуга-господин", и в итоге неспособность (тем более нежелание) самому распродать свои книги становится главной приметой "непрофессионализма" писателя. На самом деле это худшее из значений понятия "ремесленничество" - переносящее нас в совсем уж первобытные времена, в которых искусство оплачивалось низменной, примитивной толпой в ярмарочном балагане или (как альтернатива) - было исключительно любительским, спорадическим, как забава праздного ума, было формой досуга у занятого другими делами человека. Всякому цивилизованному человеку понятно, что если культура и должна служить - то только в самом высоком, культовом смысле слова "служение", то есть в рамках породившего её культа, "в духе и истине". Как богослужение не может быть подогнано под требования заказчика-плательщика, так и культура (в общем-то форма богослужения) - подгоняться под рыночные отношения не может. Это и понятно: рыночные потребности уже сформированы, они уже есть - смысл же культуры создать ещё не существующие, новые потребности личности. Заменить стремление к высокому рыночным заказом - всё равно, что заменить транспортное средство карусельными лодочками. Они, конечно, тоже ездят, но по кругу, а смысл-то был ехать куда-то в иное место! +++ Проблема культуры не только в том, что она (кроме шутовских и лакейских суррогатов) не нужна пост-советизму. Не нужна она только недалёким его представителям. А его наиболее умным и "продвинутым" апологетам она вредна и враждебна. Само по себе становление человеческого ума и духа (неразделимые процессы) - стимулируя умственную деятельность, стимулирует и "лишние" для угнетательского общества вопросы. Человек, который много думает, много и спрашивает. Человек, в котором воспитана высокая эстетика, нетерпим к безобразному. А примитивный человек пройдёт и не заметит! В том зоологическом мире, который строит пост-советизм культура отягощает хищников в погоне за жертвами и наоборот, выступает бронёй для жертв. То есть хищнику труднее догнать, а жертве легче отбиваться. Поэтому теоретики "прекрасного нового мира" решили, что культура не нужна ни богатым, ни бедным. Богатых она размягчает, расслабляет и погружает в ненужные раздумья. Бедных, наоборот, мобилизует для сравнения и недовольства. Ведь культура и создавалась как ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ, сближающее разделённых материальным интересом индивидов! То есть культура, сперва в духовном пространстве, а затем и всюду - стирает ту разницу между имущими и неимущими, которую угнетательское общество с таким упорством и одержимостью прокладывает. Культурный человек через тактичность и широту взглядов приходит к идеям справедливости и равноправия. Например, математику-миллиардеру неинтересно обсуждать проблемы математики с другим миллиардером, если тот тупой. Классовое родство в данном случае нивелируется культурным интересом. Математику - даже если он миллиардер - интересен, в первую очередь, другой математик, хоть бы и нищий, но компетентный в теме. То же самое можно сказать об археологах, писателях, живописцах, астрономах, философах и т.п. Смена шкурного материального интереса на абстрактную любознательность - в сущности, и есть переход от человека умелого[1] (Homo habilis) к человеку разумному (Homo sapiens). Уже сами термины антропологии показывают, что человеку нашего вида мало уметь конкретное - нужно ещё и думать отвлечённо. Так вот на сам этот переход от Homo habilis к Homo sapiens посягнул рыночный либерализм с его бескрылой и узколобой эгоистичной прагматикой. Мы уже отмечали выше, друг-читатель, что сам фундамент либерализма (т.е., дословно, "освобожденчества", освобождающего все низменные инстинкты) - зоопсихология. Это бунт животного против "несвобод" в рамках цивилизации, бунт зверя против дрессировщика (который зверю кажется жестоким и безумным мучителем, заставляющим делать вещи ненужные и непонятные). А значит, нет для рыночных либералов ничего более ненавистного, чем этика, эстетика и этикет - которые на зверином уровне сознания видятся натирающими лапы кандалами, оковами, бессмысленным стеснением членов тела. Но если вынуть из культуры её содержательное ядро (этику), её утончённость совершенства (эстетику) и формальные условия проявления[2] (этикет) - то что от культуры останется?! Вот то, что остаётся после такой лоботомии в угоду зверю в человеке - и называется "мейнстимом" пост-советской культурной жизни. Когда деятелю культуры плательщик может заказать что угодно - или не заказывать ничего. +++ Между тем важнейшее из отличий истории человечества от доисторических времён является то, что (на заре истории) власть и культура стали неразделимы. Власть постоянно проституировала культуру, о чём хорошо известно, и много говорят. Но и наоборот: культура пронизывала собой власть, порой незаметно для самой власти. Для Павла I пороть дворян было делом обыденным; после Екатерины Великой выпороть дворянина стало уже делом немыслимым, хотя по закону самодержавие оставалось прежним. В ХХ же веке порка простолюдина тоже стала для цивилизованных стран немыслимым делом. Я не закрываю глаза, что в числе советских практики были и чудовищные в своей нелепости практики; однако представить себе советскую власть, вообще никак не связанную с научной и культурной общественностью невозможно. Конечно, Сталин влиял и на Горького, и на Шолохова, и на Михалкова: но и Горький, и Шолохов с Михалковым влияли на Сталина. Представить себе в ХХ веке власть, которая опирается только на голый интуитивизм, на звериное чутьё, на законы зоологического доминирования не могли даже самые смелые умы: оттого так силён и долог наш шок от ельцинизма. Именем алкоголика Ельцина совершено было, действительно, нечто невообразимое, закрывающее историю, возвращающее нас в доисторические времена. Когда власть племенного вождя не хочет легитимизировать себя в какой-либо просветительской миссии или даже легенде о просветительской миссии. Кто бы мог подумать, что после 5 тыс. лет цивилизации люди потерпят власть, не нуждающуюся даже в письменности, существующей только ради собственного существования, вне времени и пространства, вне контекста исторических движений?! Однако же потерпели - и теперь уже никто в мире, по обе стороны Атлантики, не знает, что с этим делать… Власть, несущая с собой только собственное зоологическое доминирование - не стремится выделяться из среды подданных ни образованностью, ни культурным уровнем (над которым так трепетали дворяне прошлых веков). Она не только "забила" на культуру для детей "быдла", но даже и собственных детей ничему не хочет всерьёз учить. Она прививает "элите" хищное животное мышление, а массам - растительное состояние. +++ Культура не может быть обезличенной - как денежная купюра или недвижимая собственность. Поэтому культура так опасна для приватизаторов - которые оформляли на себя всё одним росчерком пера. Можно, конечно, приписать себе звание "проффесора", как Янукович, но профессором ты от этого не станешь. Культура предполагает элиту, независимую от уровня жизни и доходов. В эту элиту не войти путём проплаты, а самое страшное (для приватизаторов) - из неё нельзя выбросить лишением доходов. Приведу конкретный пример: К.Маркс, будучи, фактически, нищим - одной силой мысли и письменного слова оказал влияние на человеческую историю более значимое, чем Дизраэли, при всём финансовом и административном могуществе Дизраэли. Отсюда и конфликт интересов налицо: у культурной сферы своя иерархия, а у финансистов - своя. Хищники-доминанты видят в альтернативной иерархии прямую и явную угрозу себе[3]. +++ Крах культуры, в числе прочего, означает и крах "социальных лифтов". В обществе культурных приоритетов человек бедный и незнатный может подниматься за счёт своих успехов в образовании и повышении культурного уровня. Острота и скорость мысли заменяют статус и капитал. В обществе зоологического доминирования подниматься некому и некуда (за исключением случаев заговора и убийства того, на чьё место хочешь сесть - полной кальки зоологических иерархий). В мире, откуда вытеснен духовный приоритет (начатый, безусловно, мировыми религиями) - у бедности нет обменного фонда с богатством. Бедным нечего предложить в обмен - богатые и так владеют всем, а бедным не оставляют ничего. Поэтому наиболее примитивные общества - одновременно и наиболее кастовые. А самым примитивным обществом является ельцинское - потому что оно вообще основано на голом криминальном насилии и животном доминировании, при полном отсутствии идеологического прикрытия в виде какой-либо "теории общего блага". В начале 90-х такой "теорией общего блага" пыталась стать рыночная апологетика, на Украине и сегодня пытается - однако мешает идеологам презрение самих властей. Как советская власть не нуждалась в "церкви обновленцев" и отвергла её с презрением (чем невольно сохранила каноническое Православие) - так и власть рыночного зверья не нуждается в елее и патоке "теорий общего блага". Она насмешничает над любым "пафосом"[4] - дойдя до предельной откровенности в своём цинизме. +++ Давно известно, что если ученье - свет, то неученье-тьма. Свет погас, учения, аналогичного религиозному или хотя бы марксизму - нет. Сгустилась тьма, а во тьме зашевелилась всяческая бесовщина. Когда мы говорим, что либерализм освобождает низшие животные мотивы в человеке - мы говорим то, что думает либерализм сам про себя. Мол, я пришёл освободить зверушек от жестокого дрессировщика с его неоправданными ограничениями, хлыстами и клетками. На самом деле, чистый зверь - творение Божие, и лишён в своём чистом виде зла. Хищники появились не сразу, а под влиянием "радиации" человеческого греха. И если либерализм сам про себя думает, что освобождает Зверя, то на самом деле он освобождает бесов. +++ Как говорит банкир П.Авен - "Для меня идеологема о том, что свобода больше Родины и что Родина — это не территория, не обсуждается"[5]. Это он говорит осмысленно, как символ своей веры на протяжении десятилетий, и в материале с характерным названием: "Петр Авен vs Анатолий Чубайс: Родина или свобода?". Я всегда думал: банкир Авен понимает, что он злодей. Если Авен не понимает, что он злодей, то это ЕЩЁ СТРАШНЕЕ. Это отсылает нас к голливудскому штампу о маньяке-потрошителе, который сам про себя думает, что творит добро… Символ веры Авена - это психология зверя и психология близкого к зверю кочевника, печенега, гунна, вандала. Именно и только для хищника кочевых набегов Родина ничего не значит. Как писали античные авторы про гуннов - "Никто у них не может ответить на вопрос, где он родился: зачат он в одном месте, рожден - далеко оттуда, вырос - еще дальше". Именно для кочевника-мародёра свобода превыше всего, в том числе и Родины… То есть Авен - гунн и печенег, но он думает, что предлагаемый им образ жизни кочевого бандита - "модернизация", "цивилизация" и т.п. И этот гунн и вандал выводит ненавистную ему особость русского народа, русское несогласие с его очевидно-дегенеративной философией - "…из тысячелетнего рабства, больше ниоткуда… из отсутствия демократических свобод и отсутствия нормальной, цивилизованной жизни гражданского общества… Мне неинтересно разговаривать с вертухаями лагерей". Большинство русского народа (Чубайс уточняет, что 95%) - для Авена "вертухаи лагерей"… Добавим от себя - и ещё они истребители таких вот кочевых хищников, стоящих на самой низшей ступени цивилизационного развития, каким изображает себя Авен в этом интервью… Ну, а кочевникам-мародёрам конечно же, не нужна никакая культура, кроме самых низкопробных забав. И в этом смысле крах культуры (как эстетического отражения человеческой нравственности и созидания) - в лапах хищников неизбежен. Не стройте иллюзий, в окружённых рабами поместьях Чубайсов и Авенов будут звучать не рояли, а звуки разнузданных ордынских шатровых оргий - по итогам каждого удачного набега…   Источник: economicsandwe.com Автор: Александр Леонидов Мнение автора статьи может не совпадать с мнением редакции

24 ноя, 04:00
0 0

Как украинизаторы Православия оконфузились в День украинской письменности


"9 ноября, в День украинской письменности и языка, когда Украинская Православная Церковь чтит агиографа и составителя Повести прошлых лет преподобного Нестора Летописца, в Свято-Андреевском кафедральном соборе г. Запорожья иерей Николай Сукач прочитал на молебне отрывок из Пересопницкого Евангелия, которое является уникальной памяткой употребления украинской разговорной лексики XVI в.", - отрапортовала Запорожская епархия. И в этом сообщении прекрасно всё, чем обрела известность данная епархия со времен поставления на неё митрополита Луки Коваленко. В прошлом году он, напомним, предложил провести границу со "страной агрессором" и на небесах, отделив "украинских" святых от российских (несмотря на то, что большинство первых прославились в Великороссии, а о своём "украинском происхождении" даже не подозревали). Впрочем, в опалу у украинизатора небесного сонма попал даже каппадокийский великомученик Георгий Победоносец. Это выяснилось 9 мая того же 2016 года, когда за ношение ленты св. Георгия на День Победы был отправлен под запрет один из священников Запорожской епархии. Ещё раньше, в 2013 году, митр. Лука попытался внести свой посильный вклад и в разрушение устроенных Богом цивилизационных границ - когда, не стесняясь своего священнического сана, открыто агитировал за ассоциацию Украины с ЕС. Поэтому уже тогда не шокировали изображения иуд Мазепы и Орлика на стенах храмов Запорожской епархии. Как и сейчас не удивляют службы за подобного рода героев Украины, зачищающих "зону АТО" от "убийц". И вот новая инициатива митрополита Луки (судя по тому, что осуществлена она была в кафедральном соборе стольного града епархии). Начнём с самого празднования Церковью государственного праздника государственного же языка. Да, официально привязан он дэржавными мужами ко дню памяти Нестора Летописца (очевидно, первого "украинского письменника"). Но в силу природного скудоумия упомянутых мужей, им явно неведомо, что писал преподобный на языке старославянском, максимально приближенном к церковнославянскому! То есть, труды Нестора принадлежат к той самой славянской письменности, день которой отмечается 24 мая - на церковный праздник равноапостольных Кирилла и Мефодия. Отмечается всеми православными славянскими странами, как День родного языка. Понятно, что для Украины, как заведомо антиправославного государства, это день инородного языка. Поэтому данное государство и отстраняется от общеправославного празднования, внося в официальный календарь государственных праздников День украинской письменности и мовы. Мовы, которая собственно и является плодом механической замены слов из языка-преемника церковнославянского на слова из лексикона католиков поляков и австрийцев. Не потому ли так нелепо звучит в переводе на "соловьиную" название "Повести временных лет" ("Повість минулих літ")? Тогда как у "времяньных" в старославянском языке по меньшей мере пять значений. Но в любом случае радетелям даже об украинской письменности не мешало бы знать, что название любого произведения обозначается кавычками. Как и то, что т.н. Пересопницкое Евангелие - не памятка "разговорной лексики", а всё же памятник. И, наконец, о главном, чего не ведают ретивые украинизаторы Православия из Запорожской епархии - какой именно лексики это "памятка". В послесловии к Пересопницкому Евангелию один из авторов перевода Санок Михайло Василиевич недвусмысленно сообщает: "… Книгы четырехь євангелистовь выложеныи изь языка болгарского на мову русскую". Под "языком болгарским" Михайло (сын протопопа Василия из лемковского городка Сянока) понимает язык церковнославянский, который сегодня ошибочно называют старославянским или староболгарском (болгары не разговаривали нем, просто церковнославянский был принесен на Русь учениками Кирилла и Мефодия непосредственно из Болгарии). Это язык, на котором и сегодня читается Священное Писание во время православного богослужения - в какой бы из славянских стран оно не происходило. Но как памяткой "украинской народной лексики" стало произведение, "выложенное на мову русскую" русинским писцом на средства русской же русской княгини Настасии Жеславской в Персопнице - давней резиденции русских князей, начиная с Андрея Боголюбского (того самого "первого клятого москаля")?! Это не единственный вопрос к митрополиту Луке. Если бы он удосужился прочесть хотя бы послесловие к "памятке", то прочувствовал бы извинение того же Михайлы Василиевича перед читателем, за то, что книга издана не на "болгарском", а на языке, более понятном читателю для его же "вразумления": "а иже єсть прекладана изь языка болгарского на мову рускую. То для лепшого вырозумленя люду хрыстіанского посполитого. О томь товаришу милыи не скорби". Сын простого протопопа шестнадцатого века знал то, что недоступно пониманию митрополита века двадцать первого: в ортодоксальной традиции перевод Слова Божьего с церковнославянского на народный всегда воспринимался как святотатство. Чтобы напрямую внимать Слову Божью, читатель должен обладать определенным интеллектуальным уровнем. Мерилом этого уровня и выступало знание славянского "эсперанто". То есть нужно было расти до постижения нюансов Евангелия, а не опускать последнее до примитивного понимания. К тому же рукописные пергаментные книги в эпоху лавинообразного распространения печатных станков могли создаваться уже разве что как произведения искусства, и столь бесценный единичный предмет, как Пересопницкое евангелие не имел никаких шансов попасть в руки простолюдина. Но если народный язык издания предназначался не народу, то кому? Думается, "Евангелие княгини Жеславской" (как называл его библиограф XIX века А.В. Терещенко) выполняло внешнеполитическую задачу. В это время по всей протестантской Европе ширилась эпидемия перевода Библии с "эсперанто" романогерманского мира - латыни - на национальные языки. И православным нужно было продемонстрировать свою "продвинутость" реформаторам, которые выступали ситуативными союзникам в борьбе с католическими орденами и их передовым отрядом на Руси литовской - иезуитами. А пышное ренессансное оформление золотом призвано было показать уже и кичившихся собственной "цивилизованностью" латинянам, что и "мы могем". Однако пересопницким монахам и в голову не пришло бы использовать для воспевания Господа то, что предназначалось для вразумления "окаянных еретиков". А вот украинизаторам Церкви пришло. И в который раз сели они в лужу, как это обычно происходит с лакействующими пред властью невеждами. Дмитрий Скворцов Источник: alternatio.org Мнение автора статьи может не совпадать с мнением редакции

17 ноя, 20:50
0 0

Парвус против Троцкого, или Несколько слов о приватизации истории


Историк Клим Жуков: Есть такой жанр "фэнтези". Придумали его не у нас, в англосаксонском мире его придумали: в США и Британии. Фэнтези отличается от фантастики (особенно — классической научной) тем, что вторая направлена в придуманное будущее, а первое — в не менее придуманное прошлое. Жанр хороший. Теперь, наверное, каждый помнит имена Р. Говарда с его "Конаном", К. С. Льюиса и "Нарнию", Дж. Р. Р. Толкина и "Властелина колец". А ещё жанр коммерчески выгодный. Собственное прошлое интересно большинству, особенно если подано в годной упаковке без всех этих заумных и нудных штук, к которым склонна наука о прошлом: история. Поглядел кино про мужиков в доспехах с мечами — и вроде как причастился Средневековья. Посмотрел про мужиков с мечами и без доспехов — причастился Античности. Это основы жанра и рецепт на все времена. Кто не верит, пусть ознакомится с рейтингами книги (и одноименного сериала) "Игра престолов" Дж. Р. Мартина. Главное: не надо стесняться. Мазки должны быть широкие, контуры — рельефные. И побольше жареного. Если кровь — то цистернами. Если секс — то разнузданный. Если интриги — то как можно циничнее. И не надо стесняться этого вот "несоответствия каким-то там историческим фактам". Это же фэнтези, оно от слова "фантазия", а не документальное произведение. Классическое фэнтези обычно ориентировано на давние времена, про которые никто ничего не помнит с гарантией. Лучше всего — на Средневековье. Фактура богатая, и всё-таки легко найти референсы в реальном прошлом, чтобы не париться, про что сочинять. И, что важно, культурные референсы в общественном сознании, чтобы обеспечить максимальное вовлечение. Но работает рецептура далеко не только с седой древностью. Когда отечественные кинотворцы подумали, что про революцию, Гражданскую войну и даже советскую космическую программу электорат помнит примерно столько же, сколько про Илью Муромца, они принялись творить. Творят они в точном соответствии с лучшими рекомендациями: не стесняясь. Что характерно, их в этом активнейшим образом поддерживает государство за счёт наших налогов. Так, недавно вышли на экраны два знаковых сериала, приуроченных к столетнему юбилею Великой Октябрьской социалистической революции. Это характернейшие представители жанра. Почему? Сейчас посмотрим, почему. Сначала — два слова предыстории. Историческое кино у нас очень популярно снимать. Особенно — к юбилеям. Во-первых, родное государство даёт денег. Во-вторых, люди активно хотят узнавать о своём прошлом, то есть несут денежки в кассу. Всем нам памятны такие кино-\телешедевры, как "Цитадель", "Предстояние", "Первый после Бога", "Штрафбат", "Сволочи", "Жила-была одна баба" и другие, несть им числа. Великий Михалков создал гениальное резюме этим поделкам: нацистская задница, испражняющаяся из кабины пикирующего "Юнкерса-87" прямо в голубой экран. Прибавить более ничего нельзя; это логически совершенное и завершённое творение, кадр, подводящий черту под киноэпохой. Беда в том, что лётчик испражнялся не столько в экран, сколько в мозги и души зрителей. Зрители, даже самые недалёкие, не любят, когда в них гадят настолько неприкрыто. И вот все эти "лётчики" от синематографа, по собственным уверениям, снимавшие сугубую Правду и даже Истину, перестали пользоваться популярностью и уважением. Их полотна в народной массе не вызывают ничего, кроме омерзения. Тем не менее "главным из искусств для нас по-прежнему является кино". То есть снимать что-то идейно выраженное надо, но старые приёмы не работают. Люди отказываются понимать, почему люди с фото из семейного альбома, медали деда и тот девяностолетний ветеран на соседней площадке с орденской колодкой размером с рыцарскую кирасу воплощаются на экране в виде пьяного, тупого, безвольного, трусливого мурла с черенками от лопат. Генетическая память и чувство истории буквально вопит, что это ложь! Значит, страдает подача. Значит, подачу необходимо изменить. И вот на экране — "Демон революции" и "Троцкий". Профессиональный актёрский состав, высококлассные режиссёры, операторы и монтажёры на лучшем голливудском уровне. Герои похожи на людей, а не на гнусную мразь, выпиленную лобзиком из фанеры. Даже (о ужас!) Ленин — и тот выглядит умным, интересным, вместо привычного за последнюю четверть века картавого маньяка. Сталин не рябой упырь, каждое пятое слово у которого рифмуется с "расстрелять". Джугашвили — юный атаман разбойников, дерзкий и смелый Робин Гуд, который рвётся к справедливости и счастью для угнетённых, пусть и кривыми методами. Контраст разительный! За сюжетом хочется следить, а персонажам — сопереживать. Хитрый Парвус (в "Демоне..."), которого актёр Бондарчук срисовал с Бориса Березовского. Очаровательный Хабенский-Троцкий, который заявил журналисту Джексону: "Революция — это я". Его любят красивые женщины, и он их любит. Он страдает и сражается. Как такому не сопереживать? В конце концов, Ленин, блестящий стратег, который всех обыграл, что говорит зрителю закадровый голос всё того же Бондарчука всё в том же "Демоне...". Упаковка высокого класса! Пусть пока до сериала "Рим" и "Игры престолов" очень далеко, но... Это же не чуждые нам древние латиняне и полупридуманные рыцари. Это наши, из совсем недавнего, всё ещё кровоточащего прошлого! Однако внутри упаковки — фэнтези. От "Игры престолов" или, прости, господи, "Конана" наполнение мало отличается. Когда Троцкий выскакивает из чёрного бронепоезда в чёрном френче на телегу и начинает митинговать в окружении охраны в кожаных шинелях и будёновках, хочется смотреть этот кадр, забравшись под диван. Или Парвус-Гельфанд, который рулит русской революцией в режиме онлайн из закордонного штаба в 1916 году. А вот Ленин, который таки берёт деньги у германского Оберкомандо-дес-хеерс (Генерального штаба) и едет в опломбированном вагоне с разрешения Берлина. Всё это такая невообразимая чушь, не имеющая никакого отношения к реальной истории, что делается стыдно. Ленин не брал денег у немецкого правительства ни в каком виде. Парвус немецким правительством справедливо расценивался как мелкий авантюрист, а никакой не "демон революции". Кстати, социал-демократами Парвус расценивался точно так же, после того как он присвоил деньги, собранные от реализации горьковского "На дне". Сумма, конечно, набежала недетская, — около 100 000 рублей — но о каком-то авторитете в революционной среде можно было забыть. С банальными жуликами крупные фигуры дел не имеют. Приравнять русскую революцию 1905 года к примитивному майдану а-ля Киев-2014, чему посвящён целый эпизод в сериале "Троцкий", — это вообще нечто, выходящее за грань историзма. Революции не случаются по указке неких тёмных личностей. Если, конечно, это революции, а не обычные дворцовые перевороты. Но подлинному наполнению тех событий и разоблачению мифов мы посвятим отдельную заметку. Пока же — о кино. О картине "Троцкий" продюсер Константин Эрнст сообщил нам, что "это фильм о рок-звезде, в нём историчности не больше, чем в фильме „Викинг“". Хотя про "Викинга" тот же Эрнст рассказывал, что это подлинная история IX века, но... взятки гладки. Авантюрный фильм с использованием антуража и реальных имён. Какие могут быть претензии? Да никаких. Никаких претензий к историчности полотна\полотен. Какая там историчность, когда мы имеем дело с обычным фэнтези на революционную тему? Чтобы мы не напридумывали лишнего, убеждённый материалист Троцкий, не веривший ни в Бога, ни в чёрта, регулярно ловит матёрые глюки. То ему явится мёртвый отец, то жена, то преданный погибший друг Лёня Маркин. Фэнтези же! А вот претензии к идейному наполнению имеются. В красивую обёртку с человечным победителем Лениным, "прошаренным" Парвусом и страдающим Троцким вложена нехитрая мысль. Всё это банда обычных предателей, которые разрушали страну на иностранные деньги. Какими бы светлыми мотивами ни вдохновлялись персонажи кино, они берут вражеские деньги, чтобы всячески гадить Родине. То есть иначе, чем в качестве предателей, пусть и очаровательных, воспринимать их не получается. Бог с ним, что Израэль Лазаревич Гельфанд (Парвус) с Лениным не встречался. Бог с ним, что Троцкий в "Нашем слове" 1915 года написал: "Парвуса больше нет. Теперь политический Фальстаф бродит по Балканам и порочит своего же покойного двойника". Бог с ним, что никакой революции в 1916 году Парвус не организовывал. Все его авантюрные планы разбились о реальность, и вместо революции и объединения РСДРП ещё в 1915 году состоялась знаковая Циммервальдская конференция. Бог с ним, что "документы Сиссона", якобы доказывающие связь Ленина с германским Генштабом, оказались подделкой. Причём разоблачили их сразу же после публикации в США, ещё в пятидесятые годы. Бог с ним, что белогвардейский эмигрант Мельгунов, не питавший никаких симпатий к большевикам, писал, что никаких сношений Ленина и немцев вскрыть не удалось. Всё это неважно. Важно то, что в лёгкой и доступной форме сериалы демонстрируют нам банальных заговорщиков, готовых продать Родину за деньги. Не борцов за свободу, а военных преступников, которые жаждут власти (и ничего более), для чего готовы пойти на сговор с чёртом. В этом отношении оба сериала не отличаются идейно от пресловутой михалковской "Цитадели". Только поданы в изящной форме псевдоисторического фэнтези ровно с тем же посылом. Постаревший Сталин из сериала "Троцкий" неминуемо порастратит робингудовский лоск и будет мрачно, сквозь чубук трубки, тиранить интеллигентного героя актёра Меньшикова и угрожать расстрелом. И будет маячить за ним та самая задница, высунутая из пикирующего "Юнкерса". К чему ленты приурочены? К столетнему юбилею революции. То есть гарантирован высокий, высочайший спрос. Это называется приватизация. В данном случае — приватизация истории в привлекательном и популярном жанре фэнтези.   Источник: aif.ru Автор: Клим Жуков Мнение автора статьи может не совпадать с мнением редакции

16 ноя, 04:00
0 0
Темы с 1 по 10 | всего: 206

Последние комментарии

Дмитрий Натолочный
Юрий Сычёв
Между прочим Курский соловей.
Юрий Сычёв Климкин обвинил Россию в захвате украинского ядерного реактора
Иван
"Больной" на всю голову,как и вся его Укропия.
Иван Климкин обвинил Россию в захвате украинского ядерного реактора
alekseyd49
надо же как-то оправдывать доверие обкома !
alekseyd49 Климкин обвинил Россию в захвате украинского ядерного реактора
9х12
Егорян Грузовян
Анатолий Дмитриевич
Ю... Островерхов
Юрий Кривинок
Irina
Читать

Поиск по блогу

Люди

3694 пользователям нравится сайт novorosinform.mirtesen.ru